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“五四”新文学运动中最早成立的文学社团。它“以研究介绍世界文学、整理中国旧文学、创造新文学为宗旨”(《文学研究会简章》),文学主张和创作实践均倾向于现实主义。

五四运动以后,一些经受新思潮冲击并且怀著美好希望觉醒过来的小资产阶级知识分子,渴望通过文艺来表述自己的政治苦闷和人生理想;文学革命的发展也要求在创作实绩上有新的突破。新的文学社团于是应运而生。文学研究会不但是成立最早的文学社团,而且因其成员多、影响大,在流派发展上具有鲜明突出的特色,成为新文学运动中最为重要的一个文学社团。它的发起者与参加者后来有许多成为对中国新文学运动有卓越贡献的人物。

文学研究会于1921年1月4日在北京正式成立,发起人为:郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照、耿济之、郭绍虞、周作人、孙伏园、朱希祖、瞿世英、蒋百里。后来陆续发展的会员有谢婉莹(冰心)、黄庐隐、朱自清、王鲁彦、夏丐尊、老舍、胡愈之、刘半农、刘大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等,共达170馀人。成立时发表有《文学研究会宣言》及《文学研究会简章》。会址设在北京。

文学研究会成立初期,除出版刊物、编辑丛书外,还组织成立了“读书会”。“读书会”设中国文学组、英国文学组、俄国文学组、日本文学组(以上按国别分组)、小说组、诗歌组、戏剧文学组、批评文学组(以上按文学类别分组)。规定凡文学研究会会员均须加入读书会。这对提高会员文学素养和创作及研究水平起了积极的作用。

文学研究会的会刊,最主要的是上海商务印书馆出版的、经过革新由沈雁冰接编后由郑振铎等人相继主编的《小说月报》(自第12卷第 1号起至1931年12月第12卷第12号止,不计号外,共出132期);此外还陆续出刊了《文学旬刊》(《文学旬刊》有北京和上海各自编辑的两种。上海《文学旬刊》自1921年5月作为《时事新报》副刊出刊,到1929年第9卷第5期止,共出380期;第81期改名《文学》,每周一期,第172期又改名《文学周报》,始脱离《时事新报》单独发行。北京《文学旬刊》自1923年出刊到1925年共出82期)、《诗》月刊(1922至1923年,共 7期)等刊物。出版了以介绍外国文学作品为主同时也注重本国新文学创作的《文学研究会丛书》。

文学研究会奉行的原则是:“反对把文学作为消遣品,也反对把文学作为个人发洩牢骚的工具,主张文学为人生。”(沈雁冰《关于文学研究会》)从“为人生”出发,他们主张“文学应该反映社会的现象,表现并且讨论一些有关人生一般的问题”,反对唯美派脱离人生的“以文学为纯艺术”的观点。他们的创作大都以现实人生问题为题材,产生了一批所谓“问题小说”。

文学研究会在反对封建主义、反对鸳鸯蝴蝶派的游戏文学方面采取了一致的态度,不仅反对旧礼教,也反对旧文学,对《礼拜六》、《游戏杂志》一类刊物进行了有力斗争。但会员们在建设新文学的具体主张上意见并不一致。如有部分成员抽象强调“善”和“真”;有的虽然提倡“血和泪的文学”,但在反对借文学“阐道翼教”封建观念的同时,却又承认“作者无所为而作,读者无所为而读”的“非功利”的观点。另一些成员则比较明确地鼓吹进步文学的主张,提出“表现社会生活的文学是真文学”,“在被迫害的国度里”,作家应该注意观察和描写社会的黑暗、人们生活的痛苦及新旧两代思想上的冲突。

在创作方法上,文学研究会继《新青年》之后,进一步高举现实主义的旗帜,强调“新文学上的写实主义,于材料上最注重精密严肃,描写一定要忠实”。由于当时的时代限制和理论侷限,他们分不清现实主义和自然主义的界限,理论主张中常夹杂著自然主义的成分。

文学研究会十分重视外国文学的研究介绍。他们的目的一半是为了介绍外国的文艺以促进中国新文学的发展,一半是为了介绍世界的现代思想(茅盾《新文学研究者的责任与努力》)。他们著重翻译俄国(包括后来的苏联)、法国、北欧及东欧诸国、日本、印度等国的现实主义名著,介绍了普希金、托尔斯泰、屠格涅夫、契诃夫、高尔基、莫泊桑、罗曼·罗兰、易卜生、显克维奇、阿尔志跋绥夫、安特莱夫、拜伦、泰戈尔、安徒生、萧伯纳、王尔德等人的作品。该会会刊《小说月报》出过“俄国文学研究”、“法国文学研究”等特号和“被损害民族的文学”专号,出过“泰戈尔号”、“拜伦号”、“安徒生号”等专辑,在介绍外国进步的现实主义文学方面作出了很大努力。

文学研究会成立宣言带有著作工会色彩。它宣称,文学研究会的成立“是建立著作工会的基础”,希望“著作同业的联合”,以“谋文学工作的发达与巩固”。由于主客观方面的原因,他们后来的活动未能完全按计划进行,组织相当松散。1932年初《小说月报》停刊后,该会活动即基本停顿。

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萨尔瓦多文学

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萨尔瓦多文学

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萨尔瓦多的民族文学,开始于拉丁美洲文学从新古典主义向浪漫主义转变的时期。萨尔瓦多最早的浪漫主义诗人是米格尔·阿尔瓦雷斯·卡斯特罗(1785~1856)。

拉丁美洲文学中的现代主义诗歌运动开始后,萨尔瓦多诗人弗朗西斯科·加维迪亚(1863~1951)成为现代主义诗歌运动重要的代表人物之一。他与这一诗歌运动的奠基人鲁文·达里奥交往密切,在诗歌创作上互有影响,其主要作品有《诗集》(1878)、《思想》(1880),剧作《小白花之书》(1885)。他并翻译过但丁、歌德等人的作品。

诗人卡洛斯·布斯塔曼特(1891~1952)属于后期现代主义。这一时期的其他诗人有《纯洁的诗》(1923)的作者何塞·巴尔德斯(1893~1934),以及把现代主义引入戏剧的劳尔·孔特雷拉斯(1896~)等。比较年轻的诗人有克劳迪亚·拉尔斯(1899~),原名卡门·布兰农,她的作品更富抒情色彩,起初受加西亚·洛尔卡影响,如诗集《北与南的罗曼采》(1946);后以抒情的白描,精微的观察和隐喻,形成自己的风格,如诗集《脚步来到的地方》(1953)。同时代的诗人有阿尔弗雷多·埃斯皮诺 (1900~1928)、塞拉芬·金特尼奥(1906~) 等。

散文方面,属于现代主义前期的主要作家阿尔图罗·安布罗希(1878~1936),著有风俗主义小说《故事与幻想》(1896)、《胎儿》(1936)。其他还有阿尔维讬·马斯费雷尔(1867~1932)、阿尔维讬·里瓦斯·博尼利亚。属于现代主义后期的主要作家有萨拉鲁埃(1899~),他原名萨尔瓦多·萨拉萨尔·阿鲁埃,他的短篇小说集《泥土的故事》(1933)已接近于现实主义,描写受苦的印第安人和其他劳动者的生活。以同样的手法在作品中揭露社会问题的,还有拉蒙·贡萨莱斯·蒙塔尔沃(1908~ )、拿破崙·罗德里格斯·路易斯(1910~ )。萨尔瓦多当代最著名的小说作家为乌戈·林多(1917~ ) ,他在短篇小说集《烧酒与香槟》(1955)和长篇小说《上帝的钓钩》(1956)中,以深刻的心理描写深化了风俗主义的倾向。

参考书目

Luis Gallegos Valdes, Panorama de laliteratura salvadorea, SanSalvador,1962.

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现代文学刊物。月刊,1937年5月1日创刊,朱光潜主编,常风助编。编辑部设在北平,由上海商务印书馆出版发行。1937年8月1日出版第 4期后。因抗日战争爆发停刊。1947年6月1日出版复刊号第2卷第1期,1948年11月初出版第3卷第6期后终刊,共出版22期。

此刊主张维护“艺术良心”,提倡“自由主义文艺”。编者在《我对于本刊的希望》中表示,“现实的中国文艺界”,“无论是左是右”“都已不期而遇地”走上了“死路”,而“处在幼稚的生发期”的中国新文艺,“应该有多方面的调和的自由发展”,从而提出了“自由生发,自由讨论”的发展新文艺的原则,“主张多探险,多尝试。不希望某一种特殊趣味或风格成为‘正统’”;并“根据这种信念”,决定把此刊办成“一种宽大自由而严肃的文艺刊物”,使其“对于现代中国新文学运动”“尽一部分纠正和响导的责任”。复刊后主编者在《复刊卷头语》、《苏格拉底在中国》等文章中又重申了这种办刊宗旨,刊物本身也体现了前后指导思想的连续性。但历史条件的变化也使后期刊物与前期在思想上有所差别:针对《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后进步文艺界对文艺的工农兵方向的贯彻和同资产阶级文艺思想的斗争,主编者提出“文学上只有好坏之别,没有什么新旧左右之分”,强调“反对”一些本来与文学无缘的人们打著文学的招牌,作种种不文学底企图”。表现了对革命文艺新形势的不满;强调了中国民族与文化存在著极大的弱点,患“半愚昧症”,没有“思想的生发自由”,而要克服其弱点就要“扩大中国文化”,“吸收西方文化”。受当时美国鼓吹中国“第三种力量”政策的影响,主张知识分子走“第三条道路”,显现出更为鲜明的“中间路线”的思想色彩。

此刊以刊登创作与评论为主,兼及对中外古代文学的研究,后期刊登了较多的探讨文化思想的文章。所刊文学创作,多讲究艺术技巧,但有影响的作品不多,李健吾的剧本《一个未登记的同志》、沈从文的小说《贵生》等是其中较为杰出的作品。此刊重视文学论文与评论。论文方面,关于新诗的文章最值得重视,发表了叶公超、袁可嘉、朱光潜、林庚、徐家昌等人的十来篇论述诗的艺术特征的文章,对新诗如何发展作了较多的探讨。评论方面,对国内有影响的剧本《赛金花》(夏衍作)、小说《天下太平》(吴组缃作)、诗集《望舒诗稿》,国外有影响的作品选集《活的中国》,芦焚、废名、李健吾、萧红等人的创作与刘西渭(李健吾)的评论,以及中外的一些古典名著,也有所评述。其中,俞平伯评述《红楼梦》、游国恩评述楚辞、周作人评述日本俳句的文章,为人们所注意。此外还出了“朱自清先生纪念特辑”。

此刊创刊时曾得到胡适的大力帮助,创刊后以“京派作家”为基干,得到原“新月派”作家的支援,主要撰稿者(除编者外)有沈从文、废名、林徽因、冯至、卞之琳、林庚、陆志韦等,后期撰稿者除了上述知名作家与学者外,增加新起的青年作家袁可嘉、穆旦、毕基初等人。

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